湖北聚義消防器材有限公司
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聚：1.集合、會合。如：『物以類聚』。易經˙系辭上：『方以類聚，物以群分。』左傳˙襄公二十八年：『吳句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其舊。』
2.堆積、蓄積。如：『聚沙成塔』。荀子˙王制：『我今將畜積并聚之于倉廩。』后漢書˙卷二十四˙馬援傳：『又于帝前聚米為山谷，指畫形埶。』
3.征收、搜括。論語˙先進：『季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。』
1.村落。史記˙卷一˙五帝本紀：『一年而所居成聚，二年成邑。』張守節˙正義： 『聚，謂村落也。』漢˙王˙僮約：『往來市聚，慎護奸偷。』
2.人群。左傳˙成公十三年：『虔劉我邊陲，我是以有輔氏之聚。』杜預˙注：『聚，眾也。』
3.積蓄。左傳˙哀公十七年：『楚白公之亂，陳人恃其聚而侵楚。』
義：1.合宜的事情。論語˙為政：『見義不為，無勇也。』淮南子˙齊俗：『為義者，布施而德。』
2.正道、正理。孟子˙公孫丑上：『其為氣也，配義與道，無是餒也。』
3.死節、殉難。禮記˙禮運：『故國有患，君死社稷謂之義。』宋史˙卷四五○˙忠 義傳五˙尹谷傳：『尹務實，男子也，先我就義矣。』
4.法則。呂氏春秋˙孟春紀˙貴公：『無偏無頗，遵王之義。』
5.意思。如：『意義』、『字義』。漢˙孔安國˙尚書序：『以所聞伏生之書，考論 文義，定其可知者，為隸古定。』
6.功用。左傳˙昭公三十一年：『故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚 。』
7.姓。如漢代有義縱。
1.合于正義的。如：『義民』、『義婦』、『義舉』。書經˙康誥：『汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義婢勿庸以次汝封。』
2.用來周濟公眾的。如：『義莊』、『義塾』、『義舍』。三國志˙卷八˙魏書˙張魯傳：『諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。』
3.假的，有其名而非真﹑非親的。如：『義父』﹑『義子』﹑『義肢』﹑『義齒』。
2.堆積、蓄積。如：『聚沙成塔』。荀子˙王制：『我今將畜積并聚之于倉廩。』后漢書˙卷二十四˙馬援傳：『又于帝前聚米為山谷，指畫形埶。』
3.征收、搜括。論語˙先進：『季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。』
1.村落。史記˙卷一˙五帝本紀：『一年而所居成聚，二年成邑。』張守節˙正義： 『聚，謂村落也。』漢˙王˙僮約：『往來市聚，慎護奸偷。』
2.人群。左傳˙成公十三年：『虔劉我邊陲，我是以有輔氏之聚。』杜預˙注：『聚，眾也。』
3.積蓄。左傳˙哀公十七年：『楚白公之亂，陳人恃其聚而侵楚。』
義：1.合宜的事情。論語˙為政：『見義不為，無勇也。』淮南子˙齊俗：『為義者，布施而德。』
2.正道、正理。孟子˙公孫丑上：『其為氣也，配義與道，無是餒也。』
3.死節、殉難。禮記˙禮運：『故國有患，君死社稷謂之義。』宋史˙卷四五○˙忠 義傳五˙尹谷傳：『尹務實，男子也，先我就義矣。』
4.法則。呂氏春秋˙孟春紀˙貴公：『無偏無頗，遵王之義。』
5.意思。如：『意義』、『字義』。漢˙孔安國˙尚書序：『以所聞伏生之書，考論 文義，定其可知者，為隸古定。』
6.功用。左傳˙昭公三十一年：『故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚 。』
7.姓。如漢代有義縱。
1.合于正義的。如：『義民』、『義婦』、『義舉』。書經˙康誥：『汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義婢勿庸以次汝封。』
2.用來周濟公眾的。如：『義莊』、『義塾』、『義舍』。三國志˙卷八˙魏書˙張魯傳：『諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。』
3.假的，有其名而非真﹑非親的。如：『義父』﹑『義子』﹑『義肢』﹑『義齒』。
服務類別：汽車服務
法人/負責人：
胡竹清
注冊資金：
100萬元 人民幣
成立日期：
2018-09-30
聯系電話：
已成立：
6年2月22日
郵箱：
-
企業網站：
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官網域名推薦：
宜昌網站建設服務商推薦：
中企動力宜昌分公司
推薦理由：
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湖北聚義消防器材有限公司經營范圍：
消防工程設計、施工及維修保養，室內外裝飾工程設計及施工，消防報警系統維護、保養及技術服務，消防設備、安防產品銷售及維修，交通器材、建筑材料、勞保用品、通訊設備、五金工具、汽車配件的銷售；滅火器維修。（涉及許可經營項目，應取得相關部門許可后方可經營）許可經營項目，應取得相關部門許可后方可經營）
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